DECLARACION PUBLICA

Temuco, al 24 de abril del 2000

 

A través de las informaciones de familiares directos y abogados, así como por los medios de comunicación, sabemos de la detención, procesamiento y huelga de hambre de 10 personas mapuche, 2 de los cuales están en Collipulli:
- acusado de robo de maderas, Luis Ancalaf Llaupe, lonko de la comunidad Choin Lafkenche, y
- por infracción a la Ley de Seguridad Interior del Estado acusado de homicidio frustrado e incendio, Pedro Maldonado Urra, de la comunidad Catrio Ñankul.

Los otros 8 están detenidos en Temuco, acusados por las siguientes causas:
- por infracción a la Ley de Seguridad Interior del Estado, acusados de homicidio frustrado e incendio
Ariel Tori Linqueo, lonko de la comunidad Antonio Paillacoy,
Julio Huentecura Llancaleo, de la comunidad Choin Lafkenche,
Julio Marileo Huaichaqueo, estudiante de educación intercultural en la Universidad Católica de Temuco
- por desacato al Poder Judicial y daños en el juzgado de letras de Collipulli
Ariel Ancalaf , Víctor Ancalaf e Italo Quevedo, de la comunidad Choin Lafkenche; Roberto Huentecon y Rodrigo Marileo de Lonko Mahuida
- Víctor Ancalaf es además acusado de secuestro.

Los detenidos denuncian en sus propias palabras las "irregularidades en los procedimientos utilizados", así como la existencia de "tendencias absolutamente discriminatorias" hacia ellos. Los antecedentes que disponemos acerca de las circunstancias de tales detenciones, las condiciones de los procedimientos y el tratamiento dado a los familiares por las autoridades; se contraponen con la política de un "nuevo trato" en relación a los pueblos indígenas, que ha planteado la nueva administración de gobierno. Frente a estas situaciones, exigimos en primer término que se salvaguarden los aspectos humanitarios básicos y de justo proceso, que corresponden a los derechos humanos reconocidos en la Constitución y en los Pactos Internacionales, ratificados por Chile.

Por otra parte, hacemos un llamado a la reflexión en torno al contexto en que se producen los hechos en los que se involucra a los mapuche detenidos. Sin pretender avalar las acciones de fuerza, queremos representar la histórica situación de violencia que han vivido los mapuche, despojados de sus tierras ancestrales por el Estado y que hoy están siendo arrinconados por empresas forestales. No podemos entender los conflictos hoy existentes en el territorio mapuche, sin hacer una reflexión sobre esta situación, que representa tensiones mucho más profundas y amplias, que nos involucran a todos. Lejos de tratarse de hechos delincuenciales, como se ha pretendido caracterizarlos, se trata de personas que reclaman "Derechos al territorio, inmersos en un Estado chileno", manifestando que el tema de fondo es de cuestionamiento político, superando los aspectos económicos y jurídicos.

Desde del lunes 17 de abril del año en curso, los detenidos inician una huelga de hambre porque entienden que han vivido situaciones caracterizadas por "la represión, injusticias de los organismos de seguridad de investigaciones como los jueces que han tenido la responsabilidad en investigar y detener a las personas". Según lo referido, resulta muy preocupante que en las actuales circunstancias, las instituciones referidas puedan ser objeto de tan graves acusaciones. Una vez más nos enfrentamos en la práctica a las expresiones de la desigualdad , del ejercicio diferenciado de los poderes y a la aplicación de una perspectiva de fondo para asumir las relaciones Estado chileno y sociedad mapuche, que nos parece equivocada.

Nuestra postura como técnicos y profesionales que trabajamos para entender mejor tales relaciones, y así pretender construir nuevas y mejores condiciones que las hagan posible; nos hace querer creer que podemos influir en esa dirección. Pero, al mismo tiempo, sabemos que no bastan los discursos ni las buenas intenciones, y que lo fundamental hoy dia, parece ser un cambio concreto en la actitud social y política de parte de los que sustentan las distintas caras del poder. Para que eso pueda empezar a ocurrir, tendremos que decirlo de distintas maneras y manifestarlo desde diversos lugares, porque queremos hacer posible una mejor sociedad para todos, muy especialmente en los territorios históricos mapuche.

José Aylwin, abogado; Eliseo Cañulef, experto en EIB; Domingo Carilao, profesor; Guillermo Davinson, trabajador social; María Díaz, profesora; Alejandro Herrera, antropólogo; Sandra Llanquinao, secretaria bilingüe; David MacKinnon, ambientalista; Pablo Mariman, historiador; Sara McFall, antropóloga; Paola Melihuen, técnica en atención social; Roberto Morales, antropólogo; Miguel Sanchez, profesor de historia; Rubén Sanchez, técnico informático.